伯纳德特对古希腊诗与哲学的论述，其涵盖的范围，几乎无人能够匹敌。尽管伯纳德特像精通荷马那样精通希罗多德，像精通柏拉图和亚里士多德那样精通索福克勒斯，但他从不羞于缩窄自己的治学范围，即便他对所解文本的论述已极其卓著。 这里所选的论文是伯纳德特三十多年工作的结晶，其中有些文章是根据讲座整理成文，在此第一次发表；其他一些曾经在其他书中出现过，但那些书早已绝版。我们一直认为，把这些文章集成一册，不仅将使我们更有可能接近伯纳德特的思想——在很多情况下，它们是对难解文本的最具启发性的评注，而且，这也可以提供一种让读者进入伯纳德特著作世界的有益方式。

伯纳德特对古希腊诗与哲学的论述，其涵盖的范围，几乎无人能够匹敌。尽管伯纳德特像精通荷马那样精通希罗多德，像精通柏拉图和亚里士多德那样精通索福克勒斯，但他从不羞于缩窄自己的治学范围，即便他对所解文本的论述已极其卓著。 这里所选的论文是伯纳德特三十多年工作的结晶，其中有些文章是根据讲座整理成文，在此第一次发表；其他一些曾经在其他书中出现过，但那些书早已绝版。我们一直认为，把这些文章集成一册，不仅将使我们更有可能接近伯纳德特的思想——在很多情况下，它们是对难解文本的最具启发性的评注，而且，这也可以提供一种让读者进入伯纳德特著作世界的有益方式。

《论辩与思考(新版)》应当是十年来最具重要意义的社会心理学作品之一。这部作品别具-格，从论辩角度构建人性模型，广为搜罗诸多未受学界重视的材料。《论辩与思考(新版)》将成为我个人藏书中的一部经典之作。迈克尔·毕利希的修辞研究思路曾经是社会科学中的话语转向的关键环节。他的书睿智风趣，创见迭出，考察了人类行为中的论辩及其在心理学意义上的重要性，并回溯了古代修辞学观念与现代社会心理学之间的关联。它也为当代的社会心理学议题提供了一种新颖的思路。

辩论与论辩，ISBN：9787810283625，作者：（美）奥斯丁·J.弗里莱（Austin J.Freeley）著；李建强等译

《论辩与思考(新版)》应当是十年来最具重要意义的社会心理学作品之一。这部作品别具-格，从论辩角度构建人性模型，广为搜罗诸多未受学界重视的材料。《论辩与思考(新版)》将成为我个人藏书中的一部经典之作。迈克尔·毕利希的修辞研究思路曾经是社会科学中的话语转向的关键环节。他的书睿智风趣，创见迭出，考察了人类行为中的论辩及其在心理学意义上的重要性，并回溯了古代修辞学观念与现代社会心理学之间的关联。它也为当代的社会心理学议题提供了一种新颖的思路。

除了在古代遗址中被发掘了一些宝石镶嵌画和小型壁画以外，古代绘画巨制基本都已毁灭，希腊的雕塑是希腊这个人类历史中最悠久的古国为我们保留并展示的古代人类淳朴的艺术。希腊雕塑是一种全民性的艺术体现，也是一种风俗习惯与民族精神的艺术体现。作者从“种族、时代、制度”三个角度，讲解了这一远古的艺术瑰宝。

除了在古代遗址中被发掘了一些宝石镶嵌画和小型壁画以外，古代绘画巨制基本都已毁灭，希腊的雕塑是希腊这个人类历史中最悠久的古国为我们保留并展示的古代人类淳朴的艺术。希腊雕塑是一种全民性的艺术体现，也是一种风俗习惯与民族精神的艺术体现。作者从“种族、时代、制度”三个角度，讲解了这一远古的艺术瑰宝。

罗森尽管相信现代派诗人“艾略特所阐明的真理：诗与哲学是关于同一世界的不同语言”，但是，他的老师施特劳斯却帮助他了解到，“两种语言之间具有不可调和的紧张关系。”因此，与其说罗森在他的著作中试图为这种“不可调和的紧张关系”提供一种折中的解决方案，不如说，他在力图展现这种争纷的复杂性与丰富性。从古希腊、特别是柏拉图出发，罗森从多个侧面关注尼采以来现代思想所面临的危机。既考察“哲学向诗投资”所带来的历史主义、虚无主义后果，同时也反思将哲学等同于冷酷的数学，而使自身沦亡为技艺、使对哲学的爱欲归于沦落的惨剧。

罗森尽管相信现代派诗人“艾略特所阐明的真理：诗与哲学是关于同一世界的不同语言”，但是，他的老师施特劳斯却帮助他了解到，“两种语言之间具有不可调和的紧张关系。”因此，与其说罗森在他的著作中试图为这种“不可调和的紧张关系”提供一种折中的解决方案，不如说，他在力图展现这种争纷的复杂性与丰富性。从古希腊、特别是柏拉图出发，罗森从多个侧面关注尼采以来现代思想所面临的危机。既考察“哲学向诗投资”所带来的历史主义、虚无主义后果，同时也反思将哲学等同于冷酷的数学，而使自身沦亡为技艺、使对哲学的爱欲归于沦落的惨剧。

索福克勒斯是一位真正的哲人和理性主义者，他以哲学式的明晰、冷静和深邃，提出了关于政治、理性和虔敬的问题，揭示了人类存在的悲剧性维度。通过对重要角色人物的行为轨迹与内心意识的细密考辨，阿伦斯多夫在索福克勒斯身上寻到了一种谨慎清醒而略带阴郁的理性主义底色，一条介于傲慢的政治理性和激情化的虔敬之间、通达苏格拉底哲学智慧的折中道路。 ———————————— “我在希腊悲剧中发现的理性主义的真正典范，正是索福克勒斯本人。”——彼得·阿伦斯多夫